Jasmani Rohani Manusia

 

Jasmani Rohani Manusia

Dr. H. Taufik Abdillah Syukur, Lc., MA

 

إنَّ الْحَمْدَ لِلهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِيْنُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَعُوْذُ بِاللهِ مِنْ شُرُوْرِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا مَنْ يَهْدِه اللهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ لَا نَبِيَ بَعْدَه. أَمَّا بَعْدُ: فَيَاعِبَادَ اللهِ : اُوْصِيْكُمْ وَنفْسِي بِتَقْوَى اللهِ وَطَاعَتِهِ لَعَلَّكُمْ تفْلِحُوْنَ. قَالَ اللهُ تَعَالَى فِى الْقُرْآنِ الْكَرِيْمِ أَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ. صَدَقَ اللهُ العَظِيْمُ وَبَلَّغَ النَّبِيُ الكَرِيْمُ وَ نَحْنَ عَلَى ذلِكَ مِنَ الشَّاهِدِيْنَ  وَ الشَّاكِرِيْنَ وَ الْحَمْدُ للهِ رَبِّ العَالَمِيْنَ.

Pertama-tama, marilah kita panjatkan puji syukur ke hadirat Allah SWT, yang telah melimpahkan Rahmat dan nikmat-Nya sehingga kita dapat hadir di masjid yang penuh berkah ini untuk menunaikan ibadah salat Jumat berjamaah. Shalawat dan salam senantiasa tercurah kepada Baginda Nabi Besar Muhammad SAW. Mudah-mudahan kita termasuk ummatnya yang mendapatkan syafaat pada hari “lā yanfa‘u mālun wa lā banūn illā man atā Allāha bi qalbin salīm”

Mengawali khutbah Jumat kali ini, khatib berwasiat agar senantiasa kita meningkatkan ketakwaan kepada Allah SWT. Takut kepada Allah SWT di mana pun kita berada dan janganlah kita mati kecuali dalam keadaan Islam. Mudah-mudahan Allah SWT selalu memberikan kita taufik dan hidayah-Nya sehingga kita istiqamah dalam takwa hingga akhir hayat kita, dan kita mati dalam keadaan husnul khatimah. Amin.

Dalam pandangan Islam, manusia bukan hanya terdiri dari jasmani atau tubuh fisik semata. Lebih dari itu, dalam diri manusia terdapat ruhani, suatu unsur yang tak tampak secara kasat mata, tetapi justru merupakan hakikat dari keberadaan manusia itu sendiri.

Jasmani manusia, sebagaimana hewan atau tumbuhan, memerlukan makanan, minuman, berkembang biak, dan lain sebagainya. Ini adalah ciri-ciri fisik yang bisa diamati. Namun, manusia memiliki sesuatu yang lebih mulia, yaitu ruhani—yang menjadi pusat seluruh dorongan batiniah., seperti niat, kejujuran, keikhlasan dan lain sebagainya.

Jasmani dan ruhani ini berjalan beriringan, saling berkaitan, namun masing-masing adalah entitas yang berdiri sendiri. Bukti nyatanya adalah bahwa ketika jasmani hancur karena kematian, ruhani tetap hidup. Ruh inilah yang kelak akan mempertanggungjawabkan setiap amal perbuatan di dunia, kelak di hadapan Allah ﷻ pada hari pembalasan.

Karena jasmani bersifat fisik, maka dampaknya dirasakan langsung di dunia. Tidak makan, kita lapar. Tidak minum, kita haus. Terluka, kita merasa sakit. Namun tidak demikian dengan ruhani. Ruhani bersifat abstrak dan tidak terlihat, sehingga dampaknya baru akan dirasakan kelak di akhirat.

Ruhani harus kita rawat seperti kita menjaga jasmani. Contoh bila kita terbiasa sarapan, lalu suatu hari tidak sarapan, kita akan lapar. Begitu pula jika ruhani terbiasa dengan bacaan Al-Qur’an, shalat awal waktu, lalu kita tinggalkan—maka rohani akan resah dan gelisah.

Inilah pentingnya merawat ruhani kita. Sebagaimana kita memberikan makanan terbaik untuk jasmani, kita juga harus memberi konsumsi terbaik untuk ruhani, yaitu dengan dzikir, shalat, membaca Al-Qur’an, menghadiri majelis ilmu, bersangka baik, dan menjaga hati dari penyakit-penyakit batin. Allah ﷻ berfirman:

"أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ"

“Ketahuilah, dengan mengingat Allah hati menjadi tenang.” (QS. Ar-Ra’d: 28)

Perkara Ikhlas atau riya’, jujur atau dusta, tawadhu atau sombong,—semua ini adalah perkara ruhani yang hanya Allah dan diri kita sendiri yang tahu. Maka saat kita melakukan sesuatu, yang dilihat oleh Allah bukan hanya gerakannya, tapi niatnya. Nabi Muhammad ﷺ bersabda:

كَمْ مِنْ عَمَلٍ يَتَصَوَّرُ بِصُوْرَة أعْمالِ الدّنْياَ وَيَصِيْرُ بِحُسْنِ النِيَّة مِن أَعْمَالِ الآخِرَة، كَمْ مِنْ عَمَلٍ يَتَصَوَّرُ بِصُوْرَة أعْمالِ الأخرة ثُمَّ يَصِيْر مِن أَعْمَالِ الدُّنْيَا بِسُوْءِ النِيَّة

"Betapa banyak perbuatan duniawi menjadi ibadah ukhrawi karena niatnya yang baik. Dan betapa banyak ibadah menjadi sia-sia karena niatnya buruk."

Misalnya, membangun gedung atau membersihkan jalan, nampaknya seperti mengerjakan perkara dunia, namun jika diniatkan karena Allah, maka akan menjadi ibadah. Tapi sebaliknya, membaca Al-Qur’an atau shalat, yang nampaknya seperti mengerjakan perkara akhirat, teapi dengan niat riya, maka amalan itu tidak bernilai di sisi Allah.

Rasulullah ﷺ mengajarkan kita agar seimbang jasamani dan rohaninya dengan sabdanya:  "Shollu sholatal muwaddi’" "Shalatlah kalian seperti shalat perpisahan, seolah-olah itu adalah shalat terakhir sebelum dijemput oleh malaikat maut." (maksudnya adalah setelah melakukan suatu pekerjaan atau perbuatan ia akan mati selama-lamanya).

Kalau ini kita lakukan dalam setiap ibadah, pekerjaan, dan kehidupan sehari-hari, maka kita akan menjadi manusia yang seimbang antara jasmani dan ruhani, atau manusia paripurna atau insan kamil Bahasa agamanya, yang insyaAllah kita akan bahagia di dunia dan di akhirat.

Marilah kita senantiasa menyucikan hati dan ruhani kita. Jangan biarkan tubuh saja yang sehat dan bersih, sementara Rohani penuh penyakit. Karena sesungguhnya yang akan dipertanggungjawabkan di hadapan Allah kelak adalah Rohani kita. Jadikanlah setiap amalan kita bernilai ibadah. Tanamkan dalam hati bahwa hidup kita bukan hanya untuk dunia, tetapi untuk kehidupan akhirat yang kekal.

بَارَكَ اللهُ لِيْ وَلَكُمْ فِي الْقُرْآنِ الْعَظِيْمِ، وَنَفَعَنِيْ وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ اْلآيَاتِ وَالذِّكْرِالْحَكيْمِ. وَتَقَبَّلَ مِنِّي وَمِنْكُمْ تِلَاَوتَهُ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيْعُ العَلِيْمُ أَقوْلُ قَوْلِيْ هَذَا وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ الْعَظِيْمَ لِيْ وَلَكُمْ وَلِسَائِرِ الْمُسْلِمِيْنَ مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ فَاسْتَغْفِرُوْهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْم. اَلْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِيْ أَمَرَنَا بِاْلاِتِّحَادِ وَاْلاِعْتِصَامِ بِحَبْلِه الْمَتِيْنِ. أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَشَرِيْكَ لَهُ، إِيَّاهُ نَعْبُدُ وَإِيَّاُه نَسْتَعِيْنُ. وَأَشْهَدُ أَنَّ سيدنا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ، اَلْمَبْعُوْثُ رَحْمَةً لِلْعَالَمِيْنَ. اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سيدنا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ أَجْمَعِيْنَ. أَمَّا بَعْدُ :فيا عباد الله اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ قَالَ اللهُ تَعَالَى فِى الْقُرْآنِ الْكَرِيْمِ أَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ بِسْمِ  للّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ اِنَّ اللهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّوْنَ عَلىَ النَّبِىْ يَاَ يُّهَاالَّذِيْنَ آمَنُوْا صَلُّوْا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوْا تَسْلِيْمًا.اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلٰى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلٰى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلٰى سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيْمَ وَعَلٰى آلِ سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيْمَ وَبَارِكْ عَلٰى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلٰى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلٰى سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيْمَ وَعَلٰى آلِ سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيْمَ، فِيْ الْعَالَمِيْنَ إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ.اَللّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ اْلاَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَاْلاَمْوَاتِ. اللَّهُمَّ ارْحَمْ أُمَّة سيدنا اللَّهُمَّ أَصْلِحْ أُمَّة سيدنا مُحَمَّدٍ اللَّهُمَّ أنصرأُمَّة سيدنا مُحَمَّدٍ اللَّهُمَّ فَرِّجْ عَنْ أُمَّةِ سيدنا مُحَمّد رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُوْنَنَّ مِنَ الخَاسِرِيْنَ رَبَّنَا آتِنَا في الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِوَصَلَّى اللهُ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ و َمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدّيْن

عِبَادَ اللهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ. فَاذْكُرُوا اللهَ العَظِيْمَ يَذْكُرْكُمْ وَ اسْأَلُوْهُ مِنْ فَضْلِهِ يُعْطِكُمْ وَ لَذِكْرُ اللهِ أَكْبَر وَ اللهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُوْنَ.